专业灯光工程？江海阳与汪建平设计谈：当下照明之思索（上）

成都馨巢灯具批发总结“专业灯光工程？江海阳与汪建平设计谈：当下照明之思索（上）”的问答，工程照明找馨巢。专业灯光工程？江海阳与汪建平设计谈：当下照明之思索（上）的内容如下：

智慧路灯伴随智慧城市发展是大势所趋

江海阳与汪建平设计谈：当下照明之思索（上）

2022-02-01    

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　　上海访谈录：与汪建平的设计交流

　　人物

　　汪建平 上海艾特照明设计有限公司

　　江海阳 厦门观国之光工程设计有限公司

　　杨渊 广东德洛斯照明工业有限公司

　　介入者：上海艾特与厦门观国之光照明设计师若干人

　　主题：当下照明之思索 都会|墟落|室内|手艺|社会

　　时间：2022年11月24日PM13:00

　　地址：上海市新丰路498号

　　江海阳：

　　今天和建平兄对谈，问题是“当下照明之思索”，这个内容很普遍，而且列了详细内容在下面，划分是都会、墟落、室内、手艺和社会，我想短短的两个小时一定谈不完这么重大的内容，我们就取其简要，综合一下照明中的一些征象，也是很有益的。首先说“设计”这个词在以前是没有的，应该也是舶来词，我们昔人说“匠心”，匠心可能就是设计。

　　我以前做修建设计和室内设计，我从事照明设计时间并不长，然则对于照明的明晰对照深，是由于我看到的更多是光的作用和精神层面内容，这是超脱于浅层形式的熟悉。虽然我们做的是视觉显示设计，形式感是主要的，基于一切视觉设计都是相通的原理，以及文化秘闻的潜在性，以是对于照明设计我有了差异寻常的一种熟悉。前几年人人热谈的“照明需要文化吗?”这个话题，今天基本上消弭无踪，就是由于人人熟悉到了光环境中载体文化性的主要。光照亮的是文化，是通报给人心里天下的器械。

　　汪建平：

　　我先讲一下艾特的一些情形。我本人是光源与照明专业身世的，原来在飞利浦照明专业照明部也就是现在的灯具事业部事情了10年左右。艾特最早是个小型照明设计事情室，也许2006年确立，也是随着市场需求生长起来的。就是有些项目的空间组织越来越庞大，对灯光的要求也越来越高，在这样的靠山下确立了照明设计事情室。确立以来我们服务的项目主要是以宗教文化类为主，好比以前的无锡灵山梵宫、无印坛城等，一最先做的都会亮化主要以老的城区刷新、老的钢铁厂、商业空间等等这些都会更新照明，厥后又做特色小镇的照明设计。我们对照少做是大型都会计划项目，以都会的单体夜景为主，以是我们生长对照慢，至今照样一个十几人的事情团队。我小我私人以为照明设计团队规模不宜太大，大了以后整个设计质量会出问题。艾特是一家专注于宗教、文化以及特色历史街区、旅店和会所类室内空间的照明设计公司。

　　每次见到海阳兄我都市和他发生诸多头脑的交流碰撞，我想这一次座谈也会对我们未来的生长有很好的启示。我以为照明设计师思索当下都会照明、墟落照明、室内外照明，对照明生长的需求趋势，对这些问题我们可以做一些努力探讨，对你们年轻人也会有所辅助。同时你们也可以提问任何的问题，有什么看法可以提出来我们一起探讨分享，这是一个互动开放的流动，对人人都是有益的。

　　江海阳：

　　我们今天探讨的主题是当下照明的思索，都会、墟落、室内、手艺、社会。为什么要把社会放在最后呢?由于一切设计都是社会学的事情。尤其在中国，设计酿成一个社会学设计。在来的路上，我们经由南京路吴江旧房改拆迁现场，也围观了许多市民之间的讨论，耳闻眼见了社会下层对于都会栖身生涯、社区刷新、未来业态生长的一些需求和看法。看到了政府和市民之间的矛盾冲突，这些都是社会学内容，而设计就是从这些社会改变历程中降生出来的。

　　汪建平：

　　我先大致讲一下艾特做的一些案例，以便于人人对艾特有劈头的领会。我们涵盖的设计局限照样异常广的，基本上种种类型的项目都做过。艾特名字的泉源是英文的缩写ATL，任何照明设计事情必须以艺术(Art)的思索和创作连系照明的手艺(Technology)。照明(Lighting)需要有光源，灯具有种种类型的配光，需要照明控制，这正好是我善于的，是艾特的基础。设计都是为人服务的，以是艾特最最先的理念是坚持人是项目中最主要的因素。照明不仅仅要知足功效，还转达修建、景观以及都会的内在，更要顺应时代手艺的生长而生长。

　　我们最近完成的无锡拈花湾禅意小镇项目，应该讲是当前最乐成的一个网红小镇。这是一个没有原住民生涯的，完全新建的主题文旅特色小镇。无锡灵山公司在太湖边将一个原来只有几户人家的一个小渔村，建成了一个以禅文化生涯为主题的度假区。它以科学的计划和具有浓郁唐生机概的修建以及细腻的景观，再加上优越的运营模式尚有我们的夜景照明和演艺照明等等，多种因素连系在一起，极大地推动了项目的乐成。这是我们第一次设计一个小镇的完整照明，包罗蹊径、停车场、广场等功效照明，修建夜景照明，以及景观绿化照明等，这是很有意思的设计实验。

　　江海阳：

　　我去看了拈花湾的照明实行效果以为异常好。那时在现场看的时刻以为我们对于这种特色小镇的空间明晰很一致，以至于手法都很相似。我的许多乡土照明设计也是这样的相互借势照明，于是就以为看到的征象很熟悉，有万法同出一源之感。

图注：拈花湾的灯光效果，这是一种商业时态照明(江海阳摄影)

　　汪建平：

　　在杭州我们有时机做了一个勾山里的项目，位于杭州南山路中国美院四周，内里有一些清末民国的珍爱修建，其中“勾山樵舍”很著名，也有一些是新建的，总共二十几栋二三层的屋子组成一个片区。这个项目是修建师约请我们去做夜景照明设计的，我们对它的江南民居修建的特点做了剖析，其中马头墙和老虎窗是两个鲜明的特征，于是我们就接纳最写意的方式做了照明设计，就是不把修建完整地照亮，而是对有特色的部门做一个强调，整体通过环境光的展现。这个项目在杭州西湖边，过马路就是柳浪闻莺，我们就提出修建照明要有一种诗意在内里，要有意境，好比说做成如月光映照在修建上的情景，我们以为这跟中国的传统文化和气质是一致的。

　　我们也做高端商业地产项目的照明设计，这是上海西郊的虹桥239，这种项目它是把法国古堡式的修建搬到了中国的大地。进入这里门一关，你想象不到这里是在那里?在巴黎照样罗马?这是栖身型修建，对于私密性的要求很高，修建照明我们只是入口的大门和内部的一个会所照明，其他的都是功效照明，包罗庭院灯、草坪灯以及进门的台阶灯，形成一整个环境灯光系统。在照明上对照低调，对照相符高端人群对于修建光环境的要求。

　　我们最早做室内对照多一些，像无锡的灵山梵宫，在梵宫这个项目上修建自己就很有特点，它吸收了南亚尼泊尔、印度的设计气概，在室内空间又有接纳类似西方教堂的穹顶结构，以是它不是中国传统佛殿的空间。

图注：无锡的灵山梵宫，从修建形态上来讲是一种杂糅的多文化形态。(江海阳摄影)

　　江海阳：

　　是的，不仅有南亚气概，它尚有阿拉伯修建的特征，有点类似于泰姬陵，我们知道泰姬陵是莫卧儿王朝修建，这是伊斯兰教统治时期。

　　汪建平：

　　那时来讲梵宫照明照样引起一些争议的，让人以为太奢华了，似乎不是人们想象中寺庙一样的释教修建。而照明也给人带来了纷歧样的打击。这可能是由于修建从最最先的界说上就让照明带来了截然差异感受吧。

　　江海阳：

　　最早时刻我也是这样熟悉，我一度以为这不是释教照明，这是西方基督教的顶光照明或者是现代博物馆照明。着实梵宫的价值在于它是一个旅游综合体，也是一个以宗教博物馆类型演绎空间为特征的存在。它融合了许多当下的市场需求，唯独不是一个信仰空间。去年我在现场看，照样感受很震撼的，高峻的室内空间，光在内里形成明暗对比，辅以吊顶、墙壁的间接照明，节奏感很强。固然了最强视觉打击的照样谁人麋集莲花瓣形成的半圆剧场，led点光源隐藏在花瓣里，做出种种庞大的光色转变，这在昔时照样很了不起的，把艺术和手艺融合在了一起，智能控制也是大规模的使用。我曾经说过，佛在讲法的时刻会放大灼烁，这灼烁也是七宝琉璃光，很殊胜。想不到建平兄把这种“大灼烁”具象地从经书上搬了下来，活生生让人感受到了，不知道这是好照样欠好呢?

图注：这是颇有玄幻的一种室内光空间，这其中灯光占有了绝对精神高度。(江海阳摄影)

　　汪建平：

　　着实一最先我们先要思索梵宫的功效，它的第一作用是释教文化展示，还包罗聚会和餐饮，梵宫着实是海内第一个释教文化展示和旅游综合体，以释教文化为母题，在一个类似西方教堂式的空间里，融合了中国的传统修建文化中的多种修建构件，包罗莲瓣式柱础、元宝梁、藻井，还搜集了多种中国传统的艺术类型，包罗彩塑飞天、东阳木雕画作、宫廷金佛造像和掐丝珐琅、琉璃华藏天下、陶瓷艺术水缸等等所有集中于一个空间，而且还很协调，尺度、比例、色调、工艺细节都很美。这是一个勇敢创新的项目，我们也没有根据中国殿堂的感受去设计。第二它是一个旅游的空间，从设计师的角度来看，我们只管要缔造一些惊喜，不能过于单调，以是我们连系自己对释教光文化的明晰，用了一些彩色光，并通过DMX512控制使空间的光环境可以动态转变。

　　江海阳：

　　这个色彩组合照样很恬静的，一点都不艳俗，从照片上可以看到，从粉紫到粉蓝到粉红到紫红再到黄色系列，这种色彩给人以梦幻感，很恬静。

　　汪建平：

　　着实海阳兄讲了这么多色彩转变，我最喜欢的照样金色，金色才气代表佛性的庄重吧，越是纯净越是尊贵。

图注：金色的穹顶，此时也是放大灼烁。(江海阳摄影)

　　南京牛首山佛顶宫是我们这两年完成的项目，这个修建是行使牛首山上原来一个废弃的矿坑(厥后蓄水成了一个水库)，将水抽干后建成的一个有旅游功效的释教修建，主要的功效是安奉从大报恩寺塔地宫中挖掘出来的佛顶骨舍利。内里设计有禅境大观、千佛殿、万佛廊、舍利藏宫等多种空间，近十万平方米的面积。其中地下五层和地下六层是释教空间场所，最焦点的就是地下六层中央的舍利藏宫，内里供奉着佛顶骨舍利。这个空间平时是纰谬外开放的，只是在佛诞节等一些释教节日的时刻才对外开放，供游客和信众瞻拜。

　　禅境大观空间位于地面层，是一个模拟释迦牟尼佛涅槃时户外场景的空间，我们灯光设计运用智能控制系统营造一整套的模拟日光色温顺亮度转变的照明系统，在短的时间内灯光转变形成从早晨到黄昏，到夜晚，让人好像真的置身在自然的环境中。

图注：似乎真的置身在茂密的热带雨林里。(艾特提供)

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图注：灯光演出时的禅境大观。(艾特提供)

　　江海阳：

　　是的，这是人对于文物甚至是对于历史和信仰的根个性转变，宗教在新时期的面目也完全差异了，就像这座地宫修建，投资着实伟大，听说有几十亿?我不太领会，政府投资这么多，并不是完全从宗教信仰方面来思量，究竟今天不是唐宪宗时期韩愈写《谏迎佛骨》的历史靠山了。古时的崇佛和今天的妆佛又差异了。我用了两个词，崇佛和妆佛，都是在做释教故事，在做极其盛大盛大的排场，然则目的和起点却是截然差异。

　　汪建平：

　　千佛殿是一个地下宫殿，灯光设计我们要营造模拟户外天光的感受，但对于空间中的许多细节，好比墙体、墙体上的浮雕、壁龛、线条，我们也要用光来完整的显示它们，营造殊胜佛国的空间意向。中央是一座舍利宝塔，四壁有四方金佛、有慧门十六尊佛菩萨、有飞天等等围绕周围，如处于类似敦煌的洞窟之中。就像我们现在看到的这样，在墙壁中呼之欲出，很有动感。我们照明最好能体现出这样一种庄重佛国的气氛气焰。

　　我们还做一些旅店项目，拈花湾的波罗蜜多旅店，也是禅文化主题空间，于是在空间的气氛感上照明就显得很主要，像是大堂，休息区，过厅，这些场所的韵味就要有佛性的朴素无华，但又秘闻深挚。

图注：一种灰色调子让空间很镇静。(艾特提供)

图注：依赖漫射光居多的休憩空间，给人以柔和的视觉感受。(江海阳摄影)

图注：素雅纯粹，照明只是空间中很主要的装饰元素，也是功效符号。(江海阳摄影)

　　江海阳：

　　波罗蜜多旅店我以为在室内气概上照样很乐成的，照明是一语道破之笔，体现了静谧和典雅，有商务旅店的因素，也有设计型旅店的手法。好比墙面的浅浮雕佛半面像，照明用浅浅的环境光给它一个阴影，恰正好。我没有看到夜晚的旅店环境，不知道现有的深色装饰条件下，室内照度能不能够用?不是达标，而是合适，由于这是主题旅店，自然有差异于通例的手法。

　　汪建平：

　　基本上艾特是一个不拘项目的，只要业主有高尺度要求的，我们都市倾心去做。然则我们基本上不介入设计投标项目，由于我们人力不够，无法去应付许多商务上的事情。我们大多数项目都是同伙推荐，或业主自己找过来，直接委托给我们的，这样我们会省下更多的心思去把项目做好。

　　江海阳：

　　您说艾特不拘项目，我适才听了艾特的项目先容，发现内里许多项目都是宗教类和主题文化类，这不像是一个学理工专业的人做的事情。一个公司积累了十几年做了这么多有影响的项目，这叫做“设计公司的秘闻”。我们观国之光做的项目更多的是都会照明计划类，着重于大场景以及都会的空间关系。都会照明的起点和您适才先容的文化类室内空间或者特色小镇照明有所差异，尤其是今天的都会照明，这是一个时代阶段生长的事情。换言之，这个时代已往了，这种照明意识和手法以及照明的目的性都可能会被无情镌汰。若是说美妙的室内空间光环境所诉求的照明艺术是恒久的，能被无数代人接受的话，今天的都会照明就是一种只为当下利益服务的短期行为。

　　这几年都会照明大热，热的缘故原由是由于经济生长了，更是需求夜晚时态经济的加入。于是夜游经济就成为旅游中的重头戏。就像建平兄做的拈花湾，这是一个夜游大于昼游的项目。都会也需要夜游，中国都会险些都是沿水而建，且要求山环水抱自成小天气。这就有了许多可供塑造夜游的资源。广场、滨水廊道、沿岸植被、桥梁码头等等，组成夜游中的生命线。固然都会中不止是河流沿岸，尚有中轴线、历史街区、市政广场、重点地标、大型商业体，尚有住民住宅小区。这些都是都会的框架肌理，这种肌理若何去分类、分条理，划分出凭证都会生长转变以及经济流动为基础的轻重缓急实行历程，这就是照明大的计划。依据计划所制订的步骤和导则设计尺度，就能完成各个片区的夜景效果。若是说一定要做都会照明计划，我想也许是这样的局限逻辑。

图注：观国之光的都会照明设计。(江海阳摄影)

　　许多时刻政府做都会照明，追求的是短、平、快，用最少的时间完成超大要量的都会空间。于是你会发现都会照明是一个更新周期稀奇短的事情，约莫是三到五年。这跟灯具的使用寿命有直接关系。三到五年就更新一轮，这就不是都会计划了，计划是恒久实行的设计和战略。我们的都会照明只能归类到都会设计专业中，是都会设计的一个环节。

　　上海都会照明的动向应该是中国都会的风向标，我们能否把上海称为“中国体面”?这个称谓对纰谬，可能有点夸张，大要上是准确的。若是上海的都会照明都失足了，中国的都会照明只会差错更多。我也去过上海的一些老城区，好比曹家渡，尚有适才谈的吴江老街区，这可以笑谈是“中国里子”。曹家渡做为一个都会新旧更新时的生涯街区，一面是黄浦江和兴建中的曹家渡金融区，一面是破旧不堪的“棚户区”，上海浓缩了都会生长的种种问题，这种鲜明的对比也是当下中国都会中普遍的生态。

图注：上海曹家渡社区，一个待拆迁或者刷新的老旧棚户区。(江海阳摄影)

　　上海对于都会新旧生长以前是“拆”“改”、“留”;今天倒过来了，是“留”、“改”、“拆”。政府也熟悉到一味的简朴粗暴拆除，也拆去了人们心头的影象和文化的根，适当的改建，恢复到好的栖身条件，然后施展老修建的行使价值，可以做成民宿、文化设施、夜晚消费场所，这比新建要更有秘闻，也更能让市民和游客接受。“拆”也是必须的，拆掉乱搭乱建，让这个社区的人口密度降下来，回到一个宽松友好的生涯状态中，又能促进社会协和谐商业空间提高，这很有意义。

　　中国都会照明久远生长不在于“体面”，而在于下层的人民生涯。我是稀奇关注底层人居生涯的设计师，关注他们的喜怒哀乐，关注他们的幸福和伤痛，关注柴米油盐，关注设计能不能改变落伍，用善意的主观去改变悲剧的客观。我们做光环境第一思量的因素可能是照明空间，其次是照美环境，但归根结底的事情是照亮人心。

　　汪建平：

　　很喜悦能和海洋兄讨论都会照明和都会生长。着实都会的夜景照明生长是有脉络的，最早西方都会照明中的蹊径照明是市政机构做的，而修建夜景照明则大多是私人业主自己做，主要是旅店、办公楼或商业修建，大多数是照亮一下门头或入口，或者高层的顶部，包罗LOGO标识的照明，目的是让客人或用户在夜晚容易找到，是有功效要求的，即知足我们在都会环境中Orientation的需求。生长到后面，又加上了修建在夜晚的美学表达，加上了修建(背后是业主)的身份展示。厥后上世纪80年月，欧洲经济生长乏力，都会间竞争也很猛烈，以是一些都会为了引发住民或游客的夜间流动，最先有市政机构来计划和生长都会夜景照明。

　　海内的都会夜景照明最早始于上世纪80年月的上外洋滩，目的是为了展示都会，刺激旅游经济。厥后最先伸张到天下各多数会，以及今天这些大规模的亮化工程。

　　江海阳：

　　我尚有一个思索，那就是上海的都会固有色彩是什么?上午走了吴江区域，发现这里清一色都是清末民初时期的灰砖修建，灰砖的中央会装饰一些红砖线，这种砖线叠涩勾边或者平分立面，很提神，一下子将灰色的空间界面做活了。

　　这些屋子都是具有欧风的修建，说明上海自开埠以来，做为殖民地的痕迹很重，不仅有外滩那样的古典修建，就连民居里弄也是混搭气概。说上海人的头脑应该是包容开放的，这应该是都会的基调。

图注：灰砖和红砖的几何类型组合，别具特色。(江海阳摄影)

图注：都会的肌理变迁，牵动的是普通俗通的市民生涯。

图注：市民和政府的矛盾从细小点出发，就有可能酿成伟大风险。(江海阳摄影)

图注：“人人”是谁?(江海阳摄影)

　　汪建平：

　　这两年大规模的都会照明是从杭州G20最先，固然更早一点南昌红谷滩新区、武汉的一江两岸已经有苗头了，然后是厦门、青岛、深圳、西安等等，随后最先伸张到天下各地，以一股风潮席卷天下。这里有攀比的身分。有些都会热衷于做几十上百栋楼的照明联动，喜欢做立面屏幕化效果，将都会文化、正能量甚至是广告植入到画面中去。这样的照明方式会带来什么影响?靠近主干蹊径的动态照明会不会造成交通平安事故?未来的照明会延续这样的生长吗?原本修建和都会建设都已经同质化了，这种满城皆亮的灯光会不会带来照明的同质化?人人都是模拟，特色在那里?这样对老国民的人居生涯来讲是好的吗?

以上照片摘自网络

　　江海阳：

　　媒体修建在国际上有一个组织是国际媒体修建学会，中国方面的领头人是央美的常志刚先生，我也是其中的委员。我和常先生聊过海内外媒体修建的异同，那时我就很有感想，我说我看了许多外洋的媒体艺术家做的装置、小品、影像、互动、高科技展示，最后我不知道这些作品的投资者是谁，而受益者是普遍的民众。他们获奖的作品都是很生动，很近人，很有尺度感，很强调作品和社区的对话关系，以及给人以有趣好玩等等印象。他们的作品都不大，但很有质量，媒体修建，媒体装置，媒体艺术更多要倾向于人的尺度，社会的温情，民众对媒体艺术的包容，人和装置之间的互动。反观我们的都会媒体艺术，我们追求的是远大视觉，超级震撼，是以大、夸张、主旋律来取胜。这是一种“低智”的投入，谈不上是艺术。我们还要强调投资后的经济回报，若何盈利，资源结构等等，我们是款项生意，我们更像是资源主义经济动物。

　　欧尤物大搞社会福利设计的时刻，我们却陷入消费设计，这天下真的颠倒过来了。

　　汪建平：

　　不能否认都会照明能动员经济的生长，也会带来都会夜晚面目的改观。老国民会评价，这个灯光是不是美的?然则民众审美也只是一个阶段性的产物，随着经济生长而转变。没有一成稳固的都会审美，今天以为美的可能明天会感应貌寝，这就像库哈斯设计的中央电视台，这种力学审美留待时代去评判。都会照明今天有两大异景，适才说的上百栋楼体联动是一种，另一种是都会的山水照明，用超大功率的投影灯和投光灯对山体水面照射，形成极端的山水夜景，这也是照明中一个值得关注的征象。

以上图片来自网络

图注：2022-2022年都会照明的热潮是修建媒体立面(江海阳摄影)

　　江海阳：

　　山体照明大规模最先兴起照样从2022年的杭州，为了G20峰会，政府将西湖周边的山体装上灯，以营造一种水墨夜山的效果。我那时也介入到这个前期设计中，提出“中国意 | 西子情”的文创观点。对于山水我们照样尊重的，最最少我们做出来唯美诗意，相符西湖的空间人文气质。

　　今天的许多山水照明陷入到粗暴看待自然中，经常看到把山体当做投影幕布，为了在山上出现动态视频效果。把都会修建做成大电视机，把都会山水做成大影戏院，这种手段可以说前无昔人，也后无来者，我信托未来是理智的。是投资者或者政府把一个照明设计师逼着成为一名编剧和导演，还要懂音乐、舞美、动画，还要搞出热潮出来，不云云，你的设计就过不了关。以是我说在中国做一名照明设计师你是要十八般武艺样样醒目。

　　温州在瓯江上做了一个山水情景秀，很浩荡，听说还要去申报吉尼斯天下纪录，我以为申报没一点难度，究竟吉尼斯评的不是艺术和美学，以远大、壮观来慑服观众，无非就是花钱若干的问题。

　　我没亲历温州这个实景演出，我看的是录像片断，那时看完我就问了这个项目的主设计师清华同衡荣浩磊院长两个问题，我说第一，这个项目耗资伟大，那么响应后期维护用度也是伟大，这种面向民众开放的都会影像集成，若何维护，以及每年的维护用度该有若干?职员开支都是一笔大数目。第二，整场秀时间不短，有种种动态投影，也有激光束、投光束、山体渲染、靠山音乐等等组成。若是天天晚上都来一场电闪雷鸣最先，载歌载舞竣事，信托一个月以后市民都市视觉疲劳。况且温州并不是旅游目的地，有若干新鲜游客抱着好奇前来呢?

　　它还不像真人演出的“印象”系列、“又见”系列，“归来”系列，这些都可以经常凭证演出热度调整故事，甚至是替换演员，场景的搭制也会时换时新。

　　现在海内许多地方热衷于做这种实景山水投影秀，许多不是旅游目的地的都会也在做，好比张家口做了一场灯光秀，用废弃电厂的冷却塔来做，讲了一个大圣归来的故事。我不知道在冰天雪地的冬天，这场秀还演不演了。

　　汪建平：

　　那么都会的照明设计你们怎么去做?

　　未完待续

国星光电2022年营收36.27亿元 净利4.46亿元

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